根据钱币所铸背文的特点，大致可分为三种情况:第一种是为了美观而作为装饰性的，如王莽时期的“大泉五十”钱，其面、背均有对称的四出文，背上除了四出文外，还有对称的四星文。这种在钱背的空白处所铸造的四出四星文，布局对称、规范，点线结合，显然是经人工精心设计而铸造的。当然，这也不排除还有其他特殊的含义，如果确实如此，尚需进一步研究。即使具有其他特殊的含义，也不失装饰美化的作用和效果。

　　第二种是铸有钱币铸造的地名，如三国蜀汉的“直百五铢”钱，背文有一铸造颇为规范清晰的“为”字。该“为”字，即表明钱币的铸造地是益州犍为郡。  第三种是背文略显随意和不很规范，但所处部位还是规范的，或在穿上，或在穿下，且清晰可辨，如东汉时期的“五铢”钱，背文为一“田”字，有的背文似一鱼形;三国蜀汉的“直百五铢”钱，有的背文为一“十”字，有的背文为一“田”字，也有的背文为一“∽”形。这一类显然不具装饰作用的，也不应是铸造该钱币的地名，因为根据三国蜀汉的“直百五铢”钱的背文既铸颇为规范的“为”字，同时又铸一略显随意和不很规范的“十”字或“田”字情况看，当是铸钱的炉别记号。在钱币上标明铸造的地名或炉别记号，应该说是我国古代钱币铸造管理上的进步，可以区分和明确不同地区、炉别所铸钱币的责任、质量。

　　根据唐代以前货币所铸背文，或作为装饰性的，或作为铸造地地名的，或作为铸钱炉别记号等特点看，“开元通宝”钱背的“仰月纹”，肯定不是地名，其他只有两种可能，一是作为装饰性的，一是作为铸钱炉别记号的。从“开元通宝”钱背所铸“仰月纹”的情况看，部位规范，整体布局协调，线条粗细匀称、弧度大小适中、两端浑圆，使人观之，既无夸张之感，又无添足之嫌等特点，由人工专门设计铸造所致是显而易见的。因此，可以认为“开元通宝”钱背的“仰月纹”当是一种兼具装饰和炉别的记号。