集邮与哲学有什么关系，好像是“风马牛，不相及。”其实，集邮中的哲学很多，根据我的体会是四条。

　　第一条 有与无

　　什么都有等于什么都无，这是哲学中的对立的统一。有与无，大与小，多与少，上与下，循回往复，从来如此。

　　要知道，邮票愈多，邮册相对更大，整理愈要精力，而对人来说精力和时间都是很有限的。无时间整理，无精力钻研，日久天长，邮票腐化变质了，等于一堆废纸，有何意义?古往今来，众多的集邮家靠专题取胜，靠精博众。英国集邮家威廉·斯可特以专集第二次世界大战反法西斯的军邮闻名。这部邮集是一部血与火的洗礼，是生与死的搏斗，是真理战胜邪恶的纪录，是光明驱逐黑暗的见证。又如美国集邮家科赫·戴维斯专集世界各国纪念诗人的邮票，这是一首生命呐喊的史诗，这是一部人生旅程的记载，有欢乐与忧愁，有欣慰与悲哀。但千万人中，仍念念不忘贪多求全，结果越多越走向反面，毫无兴趣，终至放弃，或出卖，或遗弃，或毁坏，或赠人，结果一无所有，终至于无，所以集邮不在多，建议大家看已故集邮家王纪泽遗作“有无集”。

　　第二条 集与散

　　盛极必衰，否极泰来，这是规律，这也是辩证法。《红楼梦》里的荣国府最后凋零破败，万事皆空，可见任何事物都可能转化，走向反面。

　　集邮亦如此，你见过四代同堂，可未闻四代均为集邮者的，虽然可以传至第二代，但第三代，第四代很少能坚持下来，最后物换星移，时过境迁，人亡邮散，可见一个人不能只顾收，只顾买，最终免不了散。抗日战争时，成都一大财主，不懂集邮，但爱邮如命，挟其雄资，见邮票就买，结果进邮不少。抗战胜利后，到上海经营地产，其收藏之邮票，无妥善保管，许多都变质了。而其儿女均不集邮，结果这位先生的邮票大都散失了，可见集与散是相对的。人应该开明一些，邮票既是邮资凭证，又是艺术品，也是商品，因而也是财富，但财富有聚有散，乃必然之规律也，因此集邮者思想应开明，应向张包子俊、马任全、赵善长、黎震寰、姜治方、王纪泽、郭润康等老前辈学习，不要过于悭吝，而应以邮会友，广交邮友，从集邮中寻求乐趣，而不要困守故纸，以致不能自拔。

　　第三条 博与精

　　邮票浩如烟海，穷毕生之力，也难以收全，邮学更是十分丰富，上下古今，无所不包，一个人要想对每一枚邮票都全部了解，这是不可能的，由于所处的环境、时间和人的素养、气质不同，不可能全部都懂，也不需要都懂。邮票诞生一百多年，未见一个全面的邮学家，我们只知道有专研究红印花的，专研究解放区邮票的，专研究新中国邮票的，可见只有专攻一门，专研究一个主题，才能有所收获，博与精是相对的，我自己就深有体会。我的邮学知识欠缺，远不如一些知名的邮学家，但我对集邮的功能与作用，进行了认真研究，发现一百多年古往今来未有人注意的事;即集邮可以为祖国的统一贡献力量。因为集邮不论年龄性别，不分信仰国籍，只要爱好相同，就可以求同存异，就可在集邮的基础上广交朋友。当前海峡两岸邮友都渴望两岸集邮交流，都希望相互交往。当前两岸交流比较频繁，真是瓜熟蒂落，水到渠成，集邮可以起到桥梁、红娘的作用，实在令人快慰。昔有“乒乓外交”，促进了中美建交，今有“高铁外交”，促进了世界的和平与发展。所以邮票也是桥梁，可以促进海峡两岸的交往，促进祖国的统一，此乃我对集邮功能的一个研究。可见，干什么都应该精，精而后博，这是学术钻研中之规律也。

　　第四条 关与放

　　以邮会友，有友共乐，这是大家的愿望。“有朋自远方来，不亦乐乎!”“四海之内皆兄弟也。”集邮是国际性的高尚文化活动，全世界有许多人卷入了集邮热，如醉如痴。小小方寸，使得多少芸芸众生，男男女女，为之倾倒，为之忘乎所以。正因为这样，集邮要广交朋友，不能设想，一个集邮爱好者，如果与世隔绝，过着陶渊明式的隐居生活，他怎能集邮。邮票从何而来?邮识又怎能提高?所以，必须要有朋友，“关”是不行的，要开放，一个国家要开放，一个人也要开放，提倡广交朋友，但不能滥交，鱼龙混杂，因为集邮界也有败类呵!“君子善择友，小人善观风”。古有明言，决不能忘。这些年来，祖国大陆形势很好，开放取得了成功，集邮事业也欣欣欣向荣。在开放中，我有许多朋友，除国内邮友外，我和新加坡邮友通讯较多，他们对我帮助很大。新加坡一些集邮协会，以邮会友，对国内邮友备关怀，令人感动。我还与日本、美国、加拿大、德国、法国、英国、新西兰、巴拿马等朋友通讯，使我扩大了视野，开阔了眼界，看来，开放对集邮者来说，非常重要，“关”与“放”是对立的，只有开放，才能搞好集邮，闭门造车是不能走向世界的。