供养钱，乃元代铸钱体系中的一个独特门类，钱体多微小，宝文为通宝、元宝两种。此因元代宗教盛行，各地庙宇寺观林立，佛、道尤受尊崇，从而为供养钱大量铸造和使用提供了重要基础。据考，这类钱的铸造者通常是庙宇、道观或信徒，目的是供奉神佛，布施功德，以求庇护降福。与纪念币相比，其不同还在于它可依钱的大小与市场上流通的铜钱折等兼行。正因为这一属性，元代供养钱得登后世泉藏的大雅之堂，不少泉谱皆将其载入册中，使之与其它流用钱和纪念币等正式用钱一样成为有价值的收藏品种。

　　延佑，乃元仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达的年号(公元1314—1320年)。期间铸“延佑通宝”钱行用。同时有铸元宝，然主要为寺观供养钱。愚早前曾经展赏过延佑钱，今则再将另一品十分微小而又难得一见的“延佑元宝”供养钱帐中择出，发之于博客展赏一番。首察锈相。但见锈色莽苍，乃因长期寺庙地宫藏匿，而至锈蚀浓重，裹缚叠嶂。其锈自然深重，皮壳十分老道坚实，耄耋沧桑，一派自然天成之相昭然，无需细表，锈相之门大开矣。复看铸相。可见其铸制欠精，钱体十分微小，直径为13.1毫米，重约1.09克，体重之微小，可谓达钱中极致。其径虽微，铸体较厚，字廓仍然分明，字口文字清晰可辨，穿口狭小，方孔钱钱形基本完整，地章亦基本平整。

　　无需赘述，以此微体，能得如此铸相，已是不易，更是开门见山无疑。再观书相。品读其书，“延祐元宝”四字，直读，书意似楷似隶，古朴而拙率，真切无疑。其中“宝”字为俗写体(如今简体)，由于元代正用钱自中统和元贞后，未见铸元宝，因此，此“元宝”确也是供养钱所属。显而易见，以其书相而言，本品书意古朴自然，其门自开而无需叩矣。无需详述，本品实乃一眼开门之品。由于其钱体太过微小，数百年保存下来，殊为不易。虽然此式谱有所载，然，至今已经是很不容易见到了，这也是谱定其收藏价值不低之主要原因矣。