北宋大观通宝折十鎏金合背钱，如今仍诸泉谱无载，存世当罕见尔。这枚钱是酒仙1994年夏从宁陵县一家僻静的小街杂货店里淘换而来，收藏至今，密不示人近16年矣。那时酒仙受小人排挤离开行办去了教育科，从事职工教育和业务培训管理工作。因当时市行条件所限，楼小房少，教育、国际结算和信用卡科便寄设在位于站前路的火车站办事处，教室和会议室混用在二楼。当时，新成立的宁陵中行买下了县政府招待所的“半壁江山”，底层对外营业，上面数层十几个房间闲置。

　　时任宁陵中行的陈萍行长多次找市行领导建言请示，后经实地考察，兼顾县行创收，便把该县行定为市行的一个培训基地，时间超过三天的业务培训大都在宁陵开班。于是酒仙便理所当然的成了“培训大使”，几乎常住宁陵承担每期培训班的日常事务管理。培训之余，酒仙便在这个不大县城的小街陋巷里穿梭，城湖边闲淡适性，闹市区人往我从。哈哈，那可真是一段无忧无虑的悠游岁月、潇洒时光，至今想来，回味不尽，感悟良多，心仍往之。

　　“北宋天子书崇观，铁画银勾字字端。闻道蜀中铜货少，任凭顽铁买江山”。这首诗据说是宋人张若谷所写，传述的是在对宋铸铁钱的描写中赏赞北宋徽宗传神的瘦金体书法。大观通宝，是北宋徽宗赵佶在大观年间(公元1107年至1110年)所铸造的年号钱，计有小平、折二、折三、当十等多种版式。大观通宝是由徽宗御题钱文。徽宗早年继兄承帝位，崇尚书法绘画艺术，却不善理国。他在位只有二十一年，共六个年号，自己御书亲题就有大观通宝、崇宁通宝、宣和通宝等钱文，后世研究者称其为御书钱。

　　御书钱钱文精美，字体纤秀，气韵贯通，铸造技术高超，为历朝之冠。这些钱文瘦直挺拔，横画收笔带点，坚画收笔带钩，撇如匕首，按如切刀，劲健有力，洒脱自如，加上廓深肉细的精湛作工，更显得豪纵俊逸，气度不凡。特别是“大观通宝”四个字，有简有繁，在圆钱上本不易处理得当，但他却能“难中见巧”，部署、配置得恰到好处，铁划银钩，劲瘦淡雅，风韵别致，令人赏心悦目，堪称一绝不为过誉也，故特别受人喜爱。

　　观吾国之货币，早在5000年前的新石器时代，就已经使用实物货币如龟、贝、珠、玉、金、钱、刀、布等多种，其中金银币便属贵金属货币。据泉学和史学家们依据出土实物和史料考证，古代的金币虽有过“孔方兄”似的形制，但并非流通货币，多是用于帝王的赏赐或宫廷的嬉戏，或为占卜、洗儿及撒帐之用。中唐诗人张诂《退宫人》诗所描写的“开元皇帝掌中怜，流落人间二十年，常说承天门上宴，百官楼下拾金钱。”唐代公主出嫁，结婚仪式后，女宾们将金钱彩果抛撒到新房的帐子下面，以取祥瑞。杜甫在《曲江对雨》一诗中也有这样的感叹：“龙武新军深驻辇，芙蓉别殿谩焚香。何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟傍。”

　　这种撒金钱赏赐臣属的活动，直到宋代仍有遗风。宋人撰着的《宣和遗事》中就详细记载了宋徽宗宣和六年正月十四夜，开封城大内中高官杨戬、王仁等人奉旨撒下金钱银钱与众人相抢的情景。为此，教坊大使袁陶会，专门作了一首《撒金钱》词，称皇帝的这种赏赐是“恩露匀施”。民间受其影响，也流行撒帐仪式，但撒不起金钱，只能撒铜钱。这类宫中金银赏赐钱，其实相当于今天的纪念币，在宋代也有铸造。流传的南宋金币则有宋徽宗时的“福宁万寿”，系徽宗为庆祝自己80大寿，在端午节书写后铸成金币赏赐给群臣的。《宣和录》中便提到：“上皇阁分金钱四十贯，银钱八十贯;皇帝阁分金钱二十贯，银钱四十贯;皇后阁分金钱十一贯，银钱廿二贯。”《武林旧事》则有“赐金钱十文，银钱一百文”的记载。

　　今发现宋代金银钱种类甚多，金质钱如太平通宝、宣和通宝、乾道元宝等;银质钱如太平通宝、大观通宝、政和通宝、宣和元宝和通宝、庆元通宝等等，均甚罕见之，其相类的鎏金或银之通用型货币在诸谱中也鲜见收录。古代金币少部分源于自然金块，大部分是从砂里淘得，然后铸成块状、条状、和圆形、蹄形，具有一定的货币功能。如铸成一定形制的金币，便只供赏赐和珍藏，流传到现在，其文物价值远远超过货币价值，对于钱币收藏者来说，绝对是压阵脚的宝物之一。酒仙可没有那么大的福份，于机缘中偶尔巧得这枚鎏金的大观折十合背钱，还不知是前生今世何年何月修来的咧。