在我国新疆维吾尔自治区的库车、拜城一带，有几处闻名中外的艺术宝库：克孜尔千佛洞、库木吐拉千佛洞、森木塞姆千佛洞，克孜尔朵哈千佛洞等。这一石窟群的兴建年代，大约自东汉至唐代，均属古龟兹境内，所以一般统称为龟兹佛教艺术，而把龟兹地区石窟艺术中的壁画，称为“龟兹壁画”。龟兹地区石窟艺术的成就，集中反映在瑰丽多彩的壁画上。壁画题材包括释迦牟尼诸菩萨、比丘阿难众弟子，本生、佛传众故事，以及伎乐、飞天、供养人等。壁画采用勾线、平涂和晕染相结合的重彩画法，用屈铁盘丝描法，以石青、石绿、白色为主凋，加朱色、赭色提点，色调瑰丽明快，形成了所谓西域画风。龟兹壁画由于年代久远和人为破坏，残损严重，无数壁画被盗往国外，现存壁画几乎已无一完整。面对横遭劫难残存的历史文物，看着那些流失国外、不完整的壁画图片，很多默默无闻的文物工作者用心血甚至毕生来维护、研究仅存的历史遗迹。如今，“龟兹风”作为古代东西方文化的连接，已经成为人类共同的财富，祖先留给我们的“人类文化脉络”如何更好保护与发展、利用，恐怕每一个参观者都应该引起深思。

　　2008年7月6日，为了展示历史悠久的龟兹石窟壁画这一中华民族绘画艺术的奇葩，国家邮政局发行了《龟兹石窟壁画》特种邮票，邮票一套4枚，图案分别为“菩萨”、“护法天王”、“飞天”和 “弥勒说法”。设计者选取4处壁画的局部绘入邮票，在构图上重点表现龟兹壁画的绚丽色彩和飞动的线条美，背景图案都处理成相对统一的灰色，使整套邮票显得协调稳重，更好地体现了佛教文化的精神内涵。

　　(4-1)为“菩萨”。画面取自库木吐喇新2窟的“菩萨立像”，创作于7世纪。“菩萨”一词，本来专为释迦牟尼未出家成道以前的称呼，或是专指释迦牟尼的前生而言，后来将佛教徒也称之为菩萨。壁画中菩萨形象造型优美，婀娜多姿，面容端庄，神情恬静，形体与衣饰均具龟兹地方审美特色。

　　(4-2)为“护法天王”。画面取自克孜尔第189窟中的“说法图”，创作于8世纪。“护法天王”若以通俗的语言来讲，就是释迦牟尼左右的卫士。壁画中天王手持兵器，双目圆睁，威风凛凛。

　　(4-3)为“飞天”。画面取自克孜尔第8窟。创作于7世纪。在佛国的天空中，常常有音乐歌舞之声，这是乐神乾闼婆和歌神紧那罗之所为。这些在佛国天空中唱歌奏乐的天神被称作“飞天”。此图是在龟兹众多飞天壁画中，是色彩最鲜艳、形象最动人的一幅。

　　(4-4)为“弥勒说法”。画面取自克孜尔第17窟中的“弥勒说法图”，创作于6世纪。弥勒是佛国世界的未来佛，在释迦牟尼生前转生兜率天，又下降到现实世界，在龙华树下成佛，普渡众生。壁画表现了弥勒说法与闻天法人在一起的场面。

　　本套邮票根据照片裁取而成，图案精美，构图巧妙，生动地再现了龟兹石窟艺术的精髓。

　　邮票虽只有“方寸之地”，却是很好的文化、艺术载体，被人们称为一个国家的“名片”。《龟兹石窟壁画》邮票发行对传统文化传播和普及、促进国际国内文化交流将发挥积极作用，对宣传新疆、阿克苏，促进新疆的稳定，促进西部大开发，推动文物保护事业有着深远的现实意义和历史意义。