钱文不是契丹大字，那是什么字?是汉字，是契丹人在陷蕃汉人指导下，“以隶书之半，增损之”而创制的“契丹汉字”，即“胡书”书写而成。它是契丹大字的前身，在神册五年之前，广泛使用于古八部、大贺氏部族联盟、遥辇汗国、耶律帝国，权杖、印章、钱币、符牌等权力象征器物上。这个历史事实，已为近年大量出土的文物所证实。

　　胡书“天显通宝”四字钱文的后三字，是汉字“显”、“通”、“宝”三字的折损或借代，前面已有详尽的叙述和公众的认同，这里不再赘述。问题是穿上第一个字，我说它是汉字“天”，估计普天下没几个人会认同。可是，诸位别着急，请您耐心听完我的解释，就会赞同我的话语不谬。大家都知道汉字“天”是“二人”组成，笔画是四画，但我若说胡书“天显通宝”的“天”，就是汉字“天”的变形，基础笔画也是四画。质疑的人肯会蹦出许多。明明是五画，怎么说是原四画?若再告诉你胡书“天显通宝”的“天”，在钱上已变成辽契丹开国皇帝耶律阿宝机“结跏跌坐”像，你一定不相信。

　　若告诉你胡书“天显通宝”的“天”首两笔的一撇一捺，就是汉字“天”的第一横的折开，是一分为二，您也许会赞同吧?它表示的是契丹萨满教最高神大明尊(明光佛)的背光。胡书“天显通宝”的“天”第三笔“人”形笔画，应是汉字“天”的第二横与“人”字头部的组合。表示大明尊坐姿的头与身体，虽仅轮廓，却也传神。最后两笔，即“人”字两条腿，被化作两口相对的横U形，作为大明尊“结跏跌坐”的两条腿时。我想任何人都会拍案叫绝。因为，这个“天”，仍是汉字的“天”，虽然字型和笔画的有增损变化，但究其源流还未远离汉字范畴。它绝妙之处还在于，它把这个汉字“天”，不露痕迹地化作一座虚拟坐佛像，为表现铸钱人要表达的多种寓义留下了充裕的空间。