“九世纪中回鹘汗国崩溃给契丹传统社会带来了新的激励因素。回鹘族人进入契丹社会，给契丹部族注入了新鲜血液;回鹘所奉摩尼教的传入，则为契丹传统社会的飞跃与变革提供了新的精神武器。耶律阿保机即以结亲取得回鹘族人(很可能把持着商业)的支持，并藉其摩尼教神话自己，从而得以突破传统，实现革命，建立国家，实行帝制，成为契丹人的民族英雄。”此后至正式建辽期间或铸造开丹圣宝，宣示契丹八个部落归于专制和统一。开丹圣宝，汉文，小平钱。铜质水红。形制规整，字口深邃，文字生拙。直径23毫米，厚度2毫米，内穿口5.2毫米。

　　“契丹建立国家已是其见于史料记载五百多年以后，即公元916年耶律阿保机“上尊号曰大圣大明天皇帝，后曰应天大明地皇后，大赦，建元神册”[4]，废除契丹可汗的选举制，确立皇权世袭制，正式建立起专制主义的国家。”此外，他还令人建立自己的契丹文。神册七年后，改元天赞，乃铸天赞通宝，亦为小平钱。汉文字仍较生拙，赞字采贝上双夫，但宝字仿开元通宝的隶书宝。通字走之弯曲如水。辽景宗耶律贤保宁年间(969～978年)铸行。辽是契丹人建立的少数民族政权，自辽太祖统一契丹八部，建立政权后始设官立制。辽太宗时，改契丹国号为大辽，并开始由奴隶制向封建制逐步过渡。辽世宗、辽穆宗在位时，由于中原战乱，辽趁机南下，进入汉族聚居的农业地区，使农业、手工业和商业贸易得到了较大的发展。

　　《辽史·食货志》：“景宗朝置铸钱院，岁铸五百万贯。”《续通典·食货》：“景宗乾亨中，以旧钱不足于用，始铸乾亨新钱”。按：辽景宗在位十五年，有保宁、乾亨两个年号，但所见“保宁通宝”钱存世盖寡，仅以数枚计;“乾亨通宝”钱又有南汉铸币之说，且存量亦少;故史料记载岁铸之说可能有误。是品“保宁通宝”早年出土于内蒙古巴林左旗辽上京遗址，其铜色水红，钱文旋读，隶兼八分书，粗犷朴拙之风跃然于币，显示出辽钱独有的民族气息和风范，昔被列为古泉五十名珍之一。辽景宗耶律贤是辽建国后第五任皇帝，也是一个比较有作为的帝王，即位后改元保宁。史称其“性仁儒，雅好音律，喜医术”，尤其是他非常向往和倾慕中原文化，采取了一条“重用汉臣，仿汉治国”的方针政策，且用人不疑，注重才能，不仅使辽的社会经济有了长足的发展，而且推动了契丹封建制社会的转化进程。当时的农耕土地和人口有了显着的增加，出现了“编户数十万，耕垦千余里”的局面，从而使辽国走向了中兴之路。