“至宁元宝”，它出现在北京琉璃厂，为王祖源在同治六年正月购得，王祖源是我国近代著名的鉴藏家,他的儿子王懿荣也是中国著名的金石文学家，字正孺，又字廉生、莲生，晚年自号养潜居士。谥号文敏，《清史稿》有传。当时泉界著名钱币收藏家李佐贤、鲍康认为是崇宁钱改刻。两人力主为赝品，鲍、李二人的著作都不曾将其著录，以至此钱被埋没了半个多世纪。王祖源去世后，所藏钱币归于其子王懿荣，王懿荣在庚子之变中殉国后，所藏钱币为刘鹦所得，但此钱却消失了很长时间。

　　1921年，泉界又出现了一枚金代大钱篆书“崇庆元宝”，史志不载。同年秋天，消失了二十多年的“至宁元宝”出现在山东，又辗转到了天津，泉学家张絅伯见到至宁元宝，认为虽无绿锈，色泽甚旧，制作平整，文字精好，无可疑之点，以五百金买下，送方若看，并说，这样绝无仅有之钱，而《古泉汇》不录，李、鲍两人，何其浅陋。方药雨以干金转买下来。此钱遂归方药雨。南方的张叔驯在上海听到以后，曾打过电报求索，但是已经来不及了。

　　后方若马上去找方地山买下崇庆元宝篆书折五大钱，郑家相与崇庆元宝篆书折五大钱失之交臂，既感慨，又惋惜。后来郑家相在文章中说:“至宁，崇庆二钱，本来都是可以确信无疑的。前人之疑至宁，是前人的疏忽;今人之疑崇庆，也是今人的疏忽。要是没有至宁钱的出现，崇庆钱几乎被埋没。崇庆因至宁而打消疑虑，至宁因崇庆而加深凭信。至宁证崇庆不伪;而崇庆也证至宁不伪。二钱互证，方显于世。这两枚钱能够存在于世上，也是值得庆幸的。”